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时间:2018-11-30 01:21 来源:未知 作者:admin

  隆福寺,是明代宗朱祁钰景泰三年(1452年)兴建的,规模颇为弘大,两进十间的山门,五层大殿;天王殿,雕栏殿、万善殿、毗卢殿和殿。是明朝的香火院,其时的香火很盛。

  1987年的北京日报上,有一篇记录隆福寺藻井的文章:“藻井,上中下三层,下有铜铸四大天王支持,彩云缭绕中,立着一个罗汉。中层为琼楼玉宇的天上宫阙,天宫下为彩绘的二十八星宿神像,宫阙里有仙人天女,都是精雕细琢而成。最上方是一幅星象图,约星1400颗。这座美奂美轮的藻井,不只是一座希世的艺术瑰宝,并且在建筑史,天文史方面,具有极贵重的价值。”

  隆福寺的藻井,此刻还有一个存放在先农坛的太岁殿里。

  清世宗雍正元年(1723年),对隆福寺进行了为期3年的大修,并有雍正御制的碑文,把隆福寺改为雍正的故邸雍和宫的下院,成为庙。

  据刘恩禄说:“隆福寺的庙门,是明五暗十,两头是庙门,两旁是四大天王。隆福寺既无钟、鼓楼,又无哼哈二将。毗卢殿中,供着黄教的创始人“宗喀巴”的佛像,佛像下有莲花宝座,每瓣莲花上都有一个佛像,共一百多尊。两旁是经架,摆着藏经。第一卷藏经在藻井两头的龙口里含着。大士殿中,吊挂着一个圆形的宝鼎,鼎的四周,刻有楼台殿阁,牌坊桥梁,极精细。

  前清时,隆福寺的,由办理宗教的衙门发给赋税,民国期间,他们就以“出经”所挣的“趁钱”(出经是给社会上办白事的去念经。趁钱是出经的工钱)和有庙会时所收摊商们的地租钱,来维持糊口。

  隆福寺的,西藏人、蒙前人很少,大部门是汉人,他们满是由师付另赐法号,如:多拉吉,却结……等等。”

  清光绪二十七年,(1901年)10月,隆福寺因为值夜班的,在打盹中,弄倒了油灯,着了一次大火,销毁了天王殿,其他各殿,尚都无缺。但几十年来,历经沧桑,残存的殿堂,白石台栏,以及佛像,藏经等,均已荡然无存了。

  解放后,人民当局于1950年,在隆福寺的旧址,成立了高峻的铁板棚,召集本来的摊商及东单等地的摊商,来此停业,按其行业分给固定的地址,各自独立运营。

  1952年,经董必武落款为“东四人民市场”,当前又经翻修。1988年,改建成八层的大楼,名为“隆福大厦”,由落款,极为雄伟宏伟,是北京市一座现代化的百货商场。

  隆福寺的庙会,已有二三百年的汗青。据《大清一统志》载:“隆福寺,每月之九、十日有庙市,百货骈阗,为诸市之冠。”

  光绪时,震钧的《天咫偶闻》载:“隆福寺……庙市之物,昔为诸市之最,今皆寻常日用,无复珍异。惟寺摆布唐花局中,则日新月异。”

  敦崇的《燕京岁时记》载:“东庙隆福寺,自正月起,每逢九、十日开庙,开庙之日,百货云集,凡珠玉绫罗,衣服饮食、古玩字画,花鸟虫鱼,以及寻常日用之物,是卜杂技之流,无所不有,乃国都之一大市会也。”

  观各书所记,可见昔时隆福寺庙会之盛况。民国成立后,因王府井东安市场的兴起,隆福寺庙会,就构成了以日用杂品,风味小吃,和各样杂技为主的运营特色了。

  1930年起,庙会的日期,改为每月每旬逢一、二、九、十之日。

  每到庙会之日,商贩们上午就把货色运到庙里来,他们都有固定的处所,由庙里的按处所的大小来要钱,说是收香钱。过了晌午,逛庙的连续而来,到落太阳的时候,游人慢慢地散去,他们也就都收摊拢帐了。

  民国十几年的时候,有一位说评书的老演员海文泉,他在一转儿(在书馆儿说评书,两个月一换人,叫一转儿。)的最初两天,老是说“逛工具庙”。据海文泉说:“新近,庙会上的摊商们,公举一位会首,还有大师公议的会规。此中的一项:过了正午,逛庙的人来的不少了,起首由卖拢梳篦子的先呼喊一声:“哎!买拢梳,刮头篦子咧!”其它的各行各业,有的也就跟着呼喊起来,起头卖货。杂耍场子,也就敲锣打鼓,

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